约翰福音第二章
壹、内容纲要
【神子救主丰满彰显的原则】
一、变水为酒（1～12节）──在死亡中供应生命
二、洁净圣殿（13～17节）──除去一切属地的财利
三、三日内再建立殿（18～22节）──藉死而复活而达到丰满
四、不将自己交托给人（23～25节）──重视人里面的真实情况
贰、逐节详解
【约二1】“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席；耶稣的母亲在那里。”

“在加利利的迦拿，”‘迦拿’位于拿撒勒以北约十四公里，是拿但业的家乡（参廿一2）。
“耶稣的母亲在那里，”一般认为，主耶稣的母亲是主办婚筵的人的亲属或好友，受托协助照管筵席的事务（参3，5节）。

“在加利利的迦拿，”‘加利利’是被人藐视的地方（参七52）；‘迦拿’原文字义为‘芦苇之地’，芦苇象征脆弱的人生（参赛四十二3；太十一7；十二20）。
“有娶亲的筵席，”‘婚姻’表征人生命的延续；‘婚筵’表征人生的快乐和享受。
【约二2】“耶稣和

（二）年轻的信徒们，当你们结婚的时候，千万别忘了祷告主，请我们的主来主持婚礼；有主同在的婚礼，与世俗的婚礼大大的不同。
【约二3】“酒用尽了，耶稣的母亲对




“耶稣的母亲，”象征天然的人。
“对

（二）“酒用尽了，”人若离开了主，就没有真实且持久的喜乐。
（三）马利亚对主说：“他们没有酒了。”难处往往逼使人来到主面前（参诗一百零七6，13，19，28）。我们遇见难处的时候，应当向主祈求（参腓四6～7；诗五十15）。
（四）人的尽头（“酒用尽了”）是神的起头；当我们走投无路时，切记：主正在等待着要帮助我们。
【约二4】“耶稣说：‘母亲（原文作妇人），我与你有甚么相干？我的时候还没有到。’”

“我与你有甚么相干？”原文是‘这与我、与你有甚么相干？’乃犹太人的惯用成语，其确实意思须视上下文而定；此处应系拒绝她以主肉身母亲的地位，想越权指挥神子的行动。
“我的时候还没有到，”‘我的时候’在本福音书里特指主耶稣藉死得荣耀的时刻（参七30；八20；十二23，27；十三1；十七1）。但在本章里主耶稣显然并未等到那个时刻，所以在此应系指父神尚未有清楚的指示。

（二）主作事完全不受人意的支配，乃仰望并等候神的时刻（参七6，8）。
（三）“我与你有甚么相干？”属灵的行动应不受天然的人（耶稣的母亲）所控制。
【约二5】“



（二）这话也含示：‘主若没有告诉我们甚么，我们就不可作甚么’。
【约二6】“照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。”




“有六口石缸摆在那里，”‘六口石缸’象征受造的人，因为人是在第六日被造的（参创一27，31）。
“每口可以盛两三桶水，”‘水’表征死亡。

（二）天然的人（“六口石缸”）里面所充满的，不过是死亡（水）；没有主的人生，犹如行尸走肉，缺乏行善的力量。
【约二7】“耶稣对用人说：‘把缸倒满了水。’他们就倒满了，直到缸口。”




（二）主所要求的顺服，乃是‘到底’的顺服（“倒满了水”）；人如果只顺服一半，主就不给下一步的命令。
【约二8】“耶稣又说：‘现在可以舀出来，送给管筵席的。’他们就送了去。”



（二）在神虽然凡事都能，但若没有我们‘信心行动’的合作，
【约二9】“管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道；管筵席的便叫新郎来，”




（二）当我们陷入绝境时，上好的路就是更多俯伏在主面前，尊
（三）好酒从何而来，管筵席的人不知道，只有舀水的用人知道；只有完全顺服的人，才能经历并见证主奇妙的作为。我们若肯完全顺服主，就会让别人从我们身上尝出味道来。
【约二10】“对他说：‘人都是先摆上好酒；等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今。’”


（二）世界也是先摆出它所能给人最好的，引诱人耽溺于其中，觉得世界真是美好；但越过就越会觉得，属世的事物并非真正美好。
（三）当管筵席的尝了主耶稣用水变的酒，他就觉得先前的只是次酒，这才是好酒。同样的，每逢我们与主交通时，尝到
（四）耶稣基督是那“留到如今”的新酒，是过去从未有过的；基督徒的生命也是越来越好。
（五）接受主耶稣进入自己生命里面的人，本来乏味、单调、枯燥、缺乏意义与目的人生，立刻要变成新鲜、活泼、丰富、充实而有意义。
【约二11】“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出


在《约翰福音》书里，都是用‘记号’（sign） 来称呼‘神迹’（参23；三2；四54；六2，14，26，30；七31；九16；十41；十一47；十二18，37；廿30），这个字是在强调所作的事含有重要的意义，而不是它所显的神奇现象。
‘头一件神迹’这话暗示主耶稣所行的一切神迹都是记号，用来表明
“显出

【约二12】“这事以后，耶稣与


“都下迦百农去，”‘下’字是因迦拿（1节）的地势较迦百农为高；‘迦百农’乃主耶稣在加利利传道的根据地（参太四13）。
【约二13】“犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。”


“耶稣就上耶路撒冷去，”‘上’字是因耶路撒冷的地势较迦百农为高。
【约二14】“看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。”


‘鸽子’是供穷人献祭之用（参利十二8；十四22；十五14，29）。
【约二15】“耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去；倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。”

“拿绳子作成鞭子，”‘绳子’指灯心草作的绳子。
“把牛羊都赶出殿去，”‘都’字原文的意思不仅指牛羊，也包括卖牛羊的人。
“倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，”兑换银钱之人的‘桌子’原文与‘银行’（参路十九23）同字，是由‘四脚桌子’（four－foot）转变而成的字，今天在希腊的银行门口仍可见到此字。


（二）主不喜悦我们任何藉属灵的事来赚钱（兑换银钱），或消灭圣灵的感动（卖鸽子）等情形。
（三）基督一显现出来，必定一面有复活的供应──变水为酒，一面有严厉的排斥──洁净圣殿。如果教会中缺少丰满的供应，而属人的利益、属地的财富仍旧充斥其间，那就十足证明已经失去基督的实际了。
【约二16】“又对卖鸽子的说：‘把这些东西拿去；不要将我父的殿，当作买卖的地方。’”



（二）许多人以拥有超人的灵恩来炫耀自诩，等于‘以鸽子作买卖’，这是主所不喜悦的。
【约二17】“



“我为你的殿，心里焦急，如同火烧，”引自《诗篇》六十九篇九节。

（二）我们对所遭遇的事，要能常常连想到经上的话；但若要想起经上的话，就需在平时勤读圣经。
（三）神拯救我们，乃是要我们作
（三）我们信徒既然成了神的殿，就不该再让世上的财利来充满；乃应常常向神祷告，与神交通。
（四）我们信徒若只有敬拜神的外表，而失去了敬虔的实意，也会叫主“心里焦急”。
【约二18】“因此犹太人问

“还显甚么神迹给我们看呢？”意即‘还有甚么记号，能让我们看了就相信你是神的儿子呢？’
【约二19】“耶稣回答说：‘你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。’”



【约二20】“犹太人便说：‘这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来么？’”


【约二21】“但耶稣这话，是以


（二）有形的物质的圣殿虽被毁坏，但无形的属灵的圣殿将要被建立起来；有主耶稣的内住，才是神真实的圣殿。
【约二22】“所以到

（二）我们在平时就要将主的话，丰丰富富的存在心里（参西三16），必要时那些话才会成为我们的帮助。
【约二23】“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见


【约二24】“耶稣却不将自己交托他们，因为


（二）“交托”和23节的‘信’原文同字，这表明主的“交托”乃基于我们的“交托”；我们若能像主的“交托”人那样的“交托”给
（三）主不将自己交托人，说出
【约二25】“也用不着谁见证人怎样；因

叁、灵训要义
【变水为酒的神迹】
一、人原有生命的光景：
1.在加利利的迦拿（1节上）──人原有的生命乃卑贱（加利利）且脆弱（迦拿）
2.娶亲的筵席（1节中）...酒用尽了（3节上）──人生虽有喜乐（婚筵），却是有限（用尽）
3.照犹太人洁净的规矩（6节上）──人生受到礼教的束缚
4.有六口石缸摆在那里...可以盛...水（6节下）──人受造的目的是为作承装的器皿，但没有神的人生，里面是虚空（没有装满）、平淡且死沉的（水）
5.所能摆上的，都是‘次的’酒（10节下）──人生的享受，不但不能持久，而且是次等的。
二、主耶稣乃是改善人生问题的答案：
1.第三日（1节上）...耶稣和
2.
3.
三、如何才能得着并经历主的恩典：
1.耶稣的母亲对
2.我的时候还没有到（4节下）──交托给主，让主按着
3.
4.耶稣说...他们就...（7～8节）──完全的顺服，不讲理由的顺服，并且是顺服到底（这就是绝对的信靠主）
5.显出
6.耶稣与
【神作事（行神迹）的时机】
一、酒用尽了（3节上）──人的尽头是神的起头；人若还有办法，神就不作事
二、他们没有酒了（3节下）──这是祷告；人若不祷告，神不主动替人解决问题
三、我的时候还没有到（4节）──人虽祷告，仍须忍耐着等候神的时候
四、
五、耶稣说...他们就...（7～8节）──神是逐步的带领；一个命令，一个顺服的动作，带进另一个命令
六、好酒留到如今（10节）──神把最好的留给顺服
【满有恩典和真理】
一、第三日（1节）──‘三’表明神丰满的见证
二、耶稣被请去赴席（2节）──主乐于施恩，与人同享喜乐
三、酒用尽了（3节）──表明人的贫穷与虚空
四、我的时候还没有到（4节）──人必须尊主为大，让
五、
六、有六口石缸摆在那里（6节）──人原是承装神恩典的器皿，但这器皿是空洞、贫乏的
七、把缸倒满了水...直到缸口（7节）──显明人里面所充满的，不是生命，而是死亡（水）
八、现在可以舀出来（8节）──主的拯救一来，人里面就有丰满的余裕
九、那水变成酒（9节）──主进到我们的人生里面，就使死亡变为生命，平淡变为喜乐
十、你倒把好酒留到如今（10节）──惟有尝过救恩滋味的人，才能领略其中的美妙
十一、显出
十二、
【生命与建造】
一、主在复活里进到人里面来作生命：
1.主在复活里（第三日）来到世人中间（1～2节）
2.人的享受有其限度与尽头──酒用尽了（3节）
3.原因乃在于人原来的生命是充满死亡（水）的生命（6～7节）
4.主要在信而顺从的人身上施行神迹，变死亡为生命（5～9节）
5.主所赏赐的新生命是丰美上好的（好酒），只有尝过的人才知道（9～10节）
二、这是主所行的头一件神迹（11节）：
1.主变死亡为生命，乃是
2.主要在信的人身上显出
三、生命的目的是为建造神的殿：
1.每逢信徒记念主的救恩（逾越节），主就来到属
2.主提醒我们本是神的殿，却被属地的财利所污秽（14节）
3.主用慈绳爱索来洁净信徒和教会（15～16节）
4.主为神的殿心里焦急，如同火烧（17节）
5.仇敌的目的是要破坏神的殿（18～19节上）
6.但主要借着
7.主所要建造的殿，乃是存心正直（有正确的信心），能让