耶利米书第卅八章
三十八1～28.　先知下狱、获释，与西底家会面
　　由于本章与三十七11～21有许多类似之处，故而其中事件发生的年代甚为难考。在两者的记载中，耶利米都被控叛国而被禁锢（三十七15、20，三十八6、26）。两章都论及王秘密求问耶利米，且两者的结尾均是耶利米被交付护卫兵的院中。然而，两章的记述亦有所出入，其中包括三十八章描写的获救经过、耶利米实际被关的地点，以及西底家有实权让先知免于因叛国罪而被立即处决。也许这一章是三十七章更详尽的记载，但既然耶利米经常处于国人的忿怒之下，它同样也可能是另一次事件。
1～13.　耶利米的下狱和获释
　　玛坦的儿子示法提雅是位王室的首领，但除此之外我们对他一无所知。王稍早时已经派遣示利米雅的儿子犹甲（三十七3），和玛基雅的儿子巴施户珥（二十一1）前去见耶利米。如果耶利米当时已被转交到护卫兵的院中（参三十七21），那么他便可以像这里记载的，自由对民众宣讲信息。二十一9的宣告，如今被用作对耶利米不利的证据，因为它在首领的眼中无异于通敌叛国。耶利米的讲论现在导致他被控打击民心士气（4节）。讽刺的是，在拉吉信件（瓦片文 VI）中，一名未具名的爱国军官，指责这些 sarim（见十七20注释 十七19～27.　
14～23.　西底家再度求问耶利米
　　仅见于此处的第三门，可能是“王入殿的廊子”（参：王下十六18）。若果真如此，它作为王和先知咨商的地点应该算相当隐密。西底家在陷于绝望之中，转向他和臣民一直拒绝的耶利米，并起誓绝不会因先知直言不讳而杀害他。西底家的誓词如下（16节）：“我指着那造我们生命之永生的耶和华起誓……。”赏赐生命的是神，收取的也是
　　24～28.　如果西底家和耶利米的谈话内容泄漏出去，前者的处境会更加艰难，而且届时他将无法保全耶利米的性命。西底家建议耶利米在有需要时可借故掩饰来王宫见王之举（26节）。这借口是：他来求王不要把他送回地牢，因为他差点死在那里（三十七15）。这样的防备果然派上用场，众首领之后便来盘问耶利米（27节）和王的谈话内容。直到耶路撒冷失陷为止，耶利米一直在护卫兵的院中被严密看守。──《丁道尔圣经注释》