诗篇第七十六篇
人的怒气也能赞美　神（七十六1－12）
在犹大，　神为人所认识──那是为了甚么？是为了表示圣城的安全！或许这诗篇是在主前七○一年，先知以赛亚的时代，为庆祝打败西拿基拿而写成的。七十士译本看来有此想法，因为它在这诗篇的标题上加上了这几个字：‘关于亚述人’。我们都知道拜伦（Lord Byron）关于这个主题的一首诗：
亚述人像狼群般下来。
他的步兵团闪耀着紫色和金色的微光；
当夜间蓝色的海浪在深深的加利利海上翻滚，
他们的矛
如何呢？
死亡的天使展开他的翅膀突然袭来，
外邦人的力量，并不是被刀剑所击败，
在主的眼中，他们已像雪般溶化！
这是　神的胜利，不是人的胜利；这充满罗曼蒂克的故事已在王下十八章十三节至十九章卅七节和赛卅六至卅七章详细叙述了。
当英国清教徒从欧洲启程离开他们的家园时，他们的口边唱着这些诗。他们抵达现在的科德角（Cape Cod）时，他们称这第一个定居地为撒冷城（即是耶路撒冷的意思）。当时他们一起用欢欣和感谢的心来唱出我们正在研读的这首诗篇。
藉着
　神实在是可畏的。罪人常常把　神的审判看为十分独特的。正如我们在诗七十四篇看过，　神可从邪恶的势力中引发出平安来，
在第十节，诗人用一种活泼的画像，继续用其他的词语来描述他刚才所说的事情。按着圣经的启示，
约瑟经过被他兄弟出卖为奴的可怕经历后，在这故事的结尾，当他们聚集在一起时，约瑟对他们说：‘从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的’（创五十20）。我们也要引证　神如何处置法老王，那位可怜、愚蠢、　神的工具，他一切粗鲁的行为是怎样的呢？法老王做了
第十一至十二节，我们对此要做甚么呢。我们也要思想西拿基立的失败。在这里的命令是对我们发出的，因为我们也是立约子民的一分子。我们是在