雅歌第七章
壹、内容纲要
【爱的归属】
一、爱的愉悦──所罗门王──赞她处处具成熟之美(1~9节上)
二、爱的联结──书拉密女──愿将一切都献给良人(9节下~13节)
贰、逐节详解
【歌七1】“王女阿,你的脚在鞋中何其美好;你的大腿圆润,好像美玉,是巧匠的手作成的。”
“王女,”指女子美丽的气质如公主般高贵,她的脚和腿优美而富曲线。
“圆润,”希伯来文此字暗示曲线美。
“你的大腿圆润,好像美玉,是巧匠的手作成的,”说她站住的能力(“大腿”),又完全(“圆润”)、又宝贵(“好像美玉”),乃是经过神的手(“巧匠的手”)对付才成功的(创卅二25,31)。
(二)报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美(罗十15)。我们的脚不只要到处传福音,且要在真道上,靠主站立得稳(林前十六13;腓四1)。
【歌七2】“你的肚脐如圆杯,不缺调和的酒;你的腰如一堆麦子,周围有百合花。”
“圆杯,”一种有双把手、圆环底的大碗。
“一堆麦子,”指线条匀衡。
“酒”和“麦子”为每餐必有的食物,或隐喻她秀色可餐。
“你的腰如一堆麦子,周围有百合花,”说她因信而活(“百合花”),故里面(“腰”原文是‘肚腹’)满有复活的生命(“麦子”)。
(二)信徒若时常享用属天的粮食,里面必不至短缺那活泼的生命。
(三)我们里面复活的生命,是在过着信心生活的环境中长大的;我们越信靠主,里面的生命就越强壮。
【歌七3】“你的两乳好像一对小鹿,就是母鹿双生的。”
【歌七4】“你的颈项如象牙台;你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池;你的鼻子彷佛朝大马色的利巴嫩塔。”
“眼目像...水池,”水池晶明清澈,在光中闪耀,描写她眼睛明亮照人。
“希实本,”曾是西宏王的首都,该城以泉水著称。
“利巴嫩塔,”或作‘利巴嫩山峰’,此山高耸壮观,喻鼻子笔挺。
“你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池,”说她的眼光和见识(“眼目”),是聪明有智慧的(“希实本”),柔细能观察入微(“巴特拉并”),能出能入(“门”),有分辨的能力,并且是清静的(“水池”),没有搀杂或激动的情形。
“你的鼻子彷佛朝大马色的利巴嫩塔,”说她属灵直觉的鉴别力(“鼻子”),高大尖锐(“利巴嫩塔”),能识透仇敌的诡计(“朝大马色”)。
(二)属灵的人能看透万事(林前二15);信徒在此纷扰混乱的世界里面,必须保持属天的宁静和清明,才能同流而不合污。
(三)惟独长大成人的,他们的心窍习练得通达,才能分辨好歹(来五14);因此,须有成熟的灵命,才能有属灵的鉴别力。
【歌七5】“你的头在你身上好像迦密山;你头上的发是紫黑色;王的心因这下垂的发绺系住了。”
“你头上的发是紫黑色,”紫色为皇族的颜色。
“下垂的发绺,”希伯来文词组暗示它可与流动的水相比,新妇秀美的头发慑住了良人的心。
“你头上的发是紫黑色;王的心因这下垂的发绺系住了,”说她奉献和顺服的能力(“发”),是尊贵且荣耀的(“紫”色),叫主(“王”)不能不受她的祷告所支配(“这下垂的发绺监禁了”,原文)。
(二)信徒奉献和顺服所产生的能力,竟然能够左右神的心!我们感动神心并调动神手的最好方法,乃是无条件的奉献和顺服。
【歌七6】“我所爱的,你何其美好,何其可悦,使人欢畅喜乐。”
【歌七7】“你的身量,好像棕树;你的两乳,如同其上的果子,累累下垂。”
“累累下垂,”即丰满。
“你的两乳,如同其上的果子,累累下垂,”说她的信心和爱心(“两乳”),因着长大成熟的缘故,就显出喂养别人的功用,且能丰丰富富的供应别人(“果子累累下垂”)。
(二)一个信心和爱心成熟的圣徒,既可显出生命的丰美,也可帮助那些生命幼稚的人,使他们得着建立。
【歌七8】“我说,我要上这棕树,抓住枝子;愿你的两乳,好像葡萄累累下垂;你鼻子的气味,香如苹果。”
“愿你的两乳,好像葡萄累累下垂,”主盼望她喂养供应别人的度量,还能继续不断的扩充。
“你鼻子的气味,香如苹果,”说她属灵的直觉(“鼻子”),因着懂得鉴赏甚么是出于主(“苹果”,参歌二3批注)的缘故,以致在她身上散发着
基督的馨香之气(林后二14~15)。
(二)一个吃苹果的人,才有苹果的气味;照样,惟有享受主的人,才能流露主的气味,并且越多享受主,就越多彰显主。
【歌七9】“你的口如上好的酒;女子说,为我的良人下咽舒畅,流入睡觉人的嘴中。”
“女子说,为我的良人下咽舒畅,”她盼望从她身上所流露的那‘上好的酒’的滋味,首先能让主得着满足与喜乐。
“流入睡觉人的嘴中,”并且让那些向着自己已经死了的人(“睡觉人”,参加二20),也能得着享受。
【歌七10】“我属我的良人;他也恋慕我。”
“他也恋慕我,”主是她生活的中心和意义,活着是为主(罗十四8),凡事讨
【歌七11】“我的良人,来罢!你我可以往田间去;你我可以在村庄住宿。”
“你我可以在村庄住宿,”‘村庄’原文是复数的,意即一村过一村的住宿,有作客旅的意思(来十一13)。她在世上,一面以寄居为工作的行踪,一面在工作中和主有亲密的交通。
【歌七12】“我们早晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。”
“我在那里要将我的爱情给你,”她把与主同工,当作她向主爱情的表示。
(二)惟有真正与主同工的人,才会把工作当作他爱主的流露。
(三)爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上(约壹三18)。
【歌七13】“风茄放香;在我们的门内有各样新陈佳美的果子;我的良人,这都是我为你存留的。”
“门内,”可指新妇性的吸引。
“佳美的果子,”喻新妇拥有良人所喜爱的一切美质。
“新陈,”即新的与旧的,指那些仍待享受的和已经享受过的一切。二人赤诚相爱,不为自己留下一点。
“在我们的门内有各样新陈佳美的果子;我的良人,这都是我为你存留的,”在她与主一同出入的地方(“门内”原文是‘门口’),有许多不同的工作成果(“各样新陈佳美的果子”),这些成果都是专为着给主享受的(“这都是我为你存留的”),并不是为着自己的夸耀。
叁、灵训要义
【与主同工】
一、被装备好的工人的特性:
1.圣灵藉旁观者的称赞:
(1)说她有了传福音的生活,因此在人前显得美丽尊贵──“王女阿,你的脚在鞋中何其美好;”(1节上)
(2)说她站住的能力,又完全又宝贵,乃是神的手对付而成的──“你的大腿圆润好像美玉,是巧匠的手作成的。”(1节下)
(3)说她里面吸收的能力很强,因此满有圣灵──“你的肚脐如圆杯,不缺调和的酒;”(2节上)
(4)说她因信而活,故里面满有复活的生命──“你的腰如一堆麦子,周围有百合花。”(2节下)
(5)说她的信心和爱心已经平衡长大成熟,而满有
(6)说她的意志因着受过神深深的对付,故能为着神的旨意坚固不摇动──“你的颈项如象牙台;”(4节上)
(7)说她的眼光和见识,是聪明有智慧的,柔细能观察入微的,能出能入、有分辨的能力,并且是清静的,没有搀杂或激动的情形──“你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池;”(4节中)
(8)说她属灵直觉的鉴别力高大、尖锐,能识透仇敌的诡计──“你的鼻子彷佛朝大马色的利巴嫩塔。”(4节下)
(9)说她的心怀意念全数是为着神的──“你的头在你身上好像迦密山;”(5节上)
(10)说她奉献和顺服的能力是尊贵且荣耀的,叫主不能不受她的祷告所支配──“你头上的发是紫黑色;王的心因这下垂的发绺系住了。”(5节下)
2.主自己的称赞:
(1)说她实在美好、可悦──“我所爱的,你何其美好;何其可悦;使人欢畅喜乐。”(6节)
(2)说她满有
基督长成的身量──“你的身量,好像棕树;”(7节上)
(3)说她的信心和爱心,因着长大成熟的缘故,就显出能丰丰富富
(4)主愿将
(5)主盼望她
(6)说她属灵的直觉,因着懂得鉴赏甚么是出于主的,以致在她身上散发着
基督的馨香之气──“你鼻子的气味香如苹果,”(8节下)
(7)说她属灵的口味,因着尝过了来世的权能的缘故,能给主得着那上好的喜乐──“你的口如上好的酒,”(9节上)
3.她自己也受感说话:
(1)她盼望从她身上所流露的那上好的酒的滋味,首先能让主得着满足与喜乐──“女子说,为我的良人下咽舒畅,”(9节中)
(2)并且让那些向着自己已经死了的人也能得着享受──“流入睡觉人的嘴中。”(9节下)
二、与主同工:
1.与主关系的正确认识:
(1)承认主在她身上有绝对的主权──“我属我的良人;”(10节上)
(2)承认主是她生活的中心和意义──“他也恋慕我。”(10节下)
2.与主联合工作:
(1)她现在愿意与主同去,以世界为她工作的范围──“我的良人,来罢,你我可以往田间去;”(11节上)
(2)她在世上一面以寄居为工作的行踪,一面在工作中和主有亲密的交通──“你我可以在村庄住宿。”(11节下)
(3)与主一同在复活里行动,关心众圣徒生命成长的情形──“我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;”(12节上)
(4)她把与主同工,当作她向主爱情的表示──“我在那里要将我的爱情给你。”(12节下)
3.工作的成果归给主:
(1)她越作工,就越散发出爱的香气来──“风茄放香;”(13节上)
(2)她作工的成果,都是专为着给主享受的──“在我们的门内有各样新陈佳美的果子;我的良人,这都是我为你存留的。”(13节下)