创世记第廿八章
壹、内容纲要
【雅各离家出走】
一、以撒打发雅各去巴旦亚兰(1~5节)
二、以扫为讨父亲欢心另娶以实玛利的女儿(6~9节)
三、雅各露宿野外梦见天梯和神的应许(10~15节)
四、雅各醒后给那地起名伯特利并向神许愿(16~22节)
贰、逐节详解
【创廿八1】“以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说:‘你不要娶迦南的女子为妻。”
“嘱咐他,”嘱咐是比较郑重的吩咐。
“不要娶迦南的女子为妻,”这是因为她们敬拜偶像。
(二)信徒不可与世界联合,因为我们的神是忌邪的神。
【创廿八2】“你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。”
“你外祖...你母舅...”表明雅各和母亲的关系很密切。
【创廿八3】“愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,”
“成为多族,”这是额外添加的祝福。‘族’字原文字根是‘聚集’,故这个字表明了众多的数目和彼此间有联系的意思,可说是旧约提及‘教会’或‘会众’这思想第一次的出现。
(二)神是“全能的神”──
【创廿八4】“将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。’”
【创廿八5】“以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。”
【创廿八6】“以扫见以撒已经给雅各祝福,而且打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见祝福的时候嘱咐他说:‘不要娶迦南的女子为妻。’”
【创廿八7】“又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了,”
【创廿八8】“以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子,”
【创廿八9】“便往以实玛利那里去,在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹子。”
(二)热衷宗教的人,常只会在外表上模仿别人的行为,自以为这样作,就会讨神的欢心,却不知所作的乃是违反神旨意的事。
【创廿八10】“雅各出了别是巴,向哈兰走去;”
(二)我们的前程虽满了‘高山峻岭’(“哈兰”字义),难处重重,但我们仍得存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程(来十二1)。
(三)信徒面对难处,要思想并仰望
耶稣,免得疲倦灰心(来十二2~3)。
【创廿八11】“到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了,”
本节按原文三次提到‘那地方’都有定冠词(the),表示那里是一个特别的地方。
【创廿八12】“梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。”
“立在地上,梯子的头顶着天,”表明这个阶梯把天和地联起来,成了二者之间的桥梁。
“有神的使者在梯子上,上去下来,”表示天使在天地之间负责传达信息,保持交通往来。
“有神的使者在梯子上,上去下来,”表征天使是服役的灵,奉神的差遣来为信徒效力(来一14)。
(二)神惟有通过
耶稣基督作中保,才能与人亲近;人也惟有借着
耶稣基督,才能到父神那里去。
(三)雅各在旷野无路可走,但神不绝人之路;世上的交通可以阻绝,但天上的交通总是畅达。
(四)先是‘上去’,后是‘下来’;人没有向神的祷告祈求,怎能从神支取
【创廿八13】“耶和华站在梯子以上(或译:站在他旁边),说:‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”
【创廿八14】“你的后裔必像地上的尘萨那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。”
“必向东西南北开展,”表示会超越过四面的障碍(参赛五十四3)。
十三至十五节神对雅各所说的话,乃是肯定第四节以撒对雅各的祝福。神的话中没有半点责备,而是一连串的应许和祝福:从我是耶和华开始,
(二)福音要传遍天下,开拓疆土,扩展神的国度,然后末期才来到(参太廿四14)。
(三)福音传到哪里,那里的人就蒙福。
【创廿八15】“我也与你同在。你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。’”
1.“同在”──有神伴随,免于孤单。
2.“保佑”──有神护庇,免于遭害。
3.“领...归回”──有神带领,免于迷途。
4.“不离弃”──有神保证,免于被弃。
5.“直到成全”──有神应许,免于失望。
(二)我们所信的这一位神,凡我们所交付
(三)凡神所应许的,
(四)神并没有因雅各施诡诈骗取父亲的祝福而责备他,反而主动向他显现,应许赐福给他,这说出我们的神乃是满了恩典的神。
(五)神是在雅各最潦倒、最痛苦的时候,亲自向他显现,提供帮助;
【创廿八16】“雅各睡醒了,说:‘耶和华真在这里,我竟不知道!’”
(二)遇见神,是信徒灵命长进的第一步。
【创廿八17】“就惧怕,说:‘这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。’”
(二)教会既是神的家(提前三15),就该让不信的人看见神真是在我们中间(林前十四25),藉此向他们开启天的门,使人进入属天的境界。
(三)在神家里有神的公义和圣洁,这在属肉体的人看来,是可怕的。人的肉体如果没有经过对付,神的家是一个可怕的地方。
【创廿八18】“雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。”
“浇油在上面,”表示将自己分别为圣奉献给神。
石柱是人遇见神的见证,并非指‘神’自己。后来因外邦人立石柱当作神敬拜,神就禁止
以色列人立石柱(参出廿三24;利廿六1;申七5)。
(二)应当一面求神将圣灵厚厚浇灌在我们身上(多三6),一面自己也须要多预备油在器皿里(太廿五4),使我们的里外都常‘满有圣灵’(徒十一24原文)。
【创廿八19】“他就给那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思);但那地方起先名叫路斯。”
【创廿八20】“雅各许愿说:‘神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,”
(二)神刚在睡梦中应许必与雅各同在,他醒来却说神‘若’与我同在;我们读经时常被神的话感动,但转眼就忘得一乾二净。
(三)以自己为中心的人,常不信任别人的话,只相信自己的感觉。
(四)雅各原先用不正当的手段骗取祝福,如今他看见:结果反而连食物也成问题,衣服也成问题。
【创廿八21】“使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。”
(二)许多
基督徒的信仰,还停留在雅各式的自我为中心的阶段。这种交易式的信仰,是世上一般宗教的出发点与基础。烧香拜佛就是这么一回事,完全是以自己的好处为中心。
(二)真实长进的
基督徒,乃是从以自己为中心,变为以神为中心;不再求自己的获得,乃是响应神的爱,寻求
(三)信徒惟有真正地经历了神一切的供应和保守以后,才能从对神客观的认识(你的神),转变成对神主观的认识(“我的神”)。
【创廿八22】“我所立为柱子的石头也必作神的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。’”
(二)我们是将神所赐的奉献给神。由‘果’(我们的奉献)推‘因’(神的赏赐):我们奉献得越多,神的赏赐也越多。
叁、灵训要义
【教会的一幅图画】
一、被以撒祝福(1节)──蒙神在
基督里赐福
二、不娶迦南女子为妻(1~2节)──不与世界联合
三、生养众多,成为多族(3节)──要遍满地面
四、承受寄居的地为业(4节)──因信等候更美的家乡
五、被打发到异地(5~7节)──在地上流离作客旅
六、不是出于自己的努力,乃是出于神恩典的拣选(8~9节)
【教会所该有的光景】
一、梦见天梯(10~12节)──认识
基督是通神之路
二、得着神的话语(13~14节)──蒙神呼召
三、有神同在(15~17节)──在地上作神的彰显
四、油浇石柱(18节)──被圣灵变化更新
五、起名伯特利(19节)──作神的居所
六、许愿(20~22节)──使神与人彼此得着满足