诗篇第九十篇
短暂与永恒（九十1～17）
　　本诗是一首蕴含着无限人生哲理的优美作品。不少人认为是摩西在晚年，快要走完旷野的路程时所作。当他回顾在旷野流浪的漫长岁月，亲爱的同胞一个一个的离开世界，自然满怀感触，深感人生无定，好比浮萍漂泊；又觉人生苦短，寻找永恒归宿。
　　我国著名诗人李白对人生也曾作过类似的描写：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”
　　当然，本诗的目的并不是感慨人生，而是教导读者认识人与神、短暂与永恒的对比，让他们懂得怎样有意义地度过在世短暂而劳苦愁烦的一生：
　　1. 短暂的人生与永恒的神（1～6）：人生是那样的短暂，转瞬飞逝，恰似南柯一梦，又像早上生长茂盛，晚上已被割下枯干的草。这与世世代代作人避难所的神，是何等大的对比！
　　2. 人的罪恶与神的权能（7～9）：当染满罪污的人面对庄严圣洁的神的时候，必定会自惭形秽，惊慌战栗。因此诗人说：“我们因祢的烈怒惊惶。祢把我们的罪孽摆在祢面前，把我们隐藏着的罪过显露出来。”（7～8，现代中文译本）
　　3. 怎样过一个有意义的人生（10～17）：诗人并没有详尽的列出一些有意义人生的守则，让读者遵守实行。他只是提出了两个关键性的要诀：
　　　a. 敬畏神：“上主啊，祢的震怒几时终止？求祢怜恤祢的仆人。每日清晨，求祢使我们饱享祢不变的爱……看见祢大能的作为……看见祢荣耀的威力。”（13～14、16，现代中文译本）
　　　b. 数算年日：“求祢教我们数算我们短暂的年日，好使我们更有智慧。”（12；现代中文译本）
思想　生命的价值不在乎其长度。幸福是认识生命的限度，并且爱这限度。这就是永恒的开始。──《新旧约辅读》